2026.10.29.
Jason Charron atya szerint az eucharisztikus áldozatot az Antikrisztus meg akarja majd szüntetni, és annak nyilvános bemutatása valószínűleg meg is fog szűnni, ami akkor is megtörténhet, ha a miséket nem tiltják be kifejezetten. Charron atya Kanadában született, és az Egyesült Államokban szolgál az ukrán görögkatolikus egyház papjaként.
Az atya három egyháztanítót említ meg, akik hasonlóképpen értelmeztek egy részt Dániel könyve 12. fejezetéből. Szerintük az Antikrisztus megszünteti majd a nyilvános szentmiséket az egész világon. Az eucharisztikus áldozatot kiűzik a templomokból. Liguori Szent Alfonz a „mindennapi áldozat”-ot a szentmisével azonosította. Arról is írt, hogy az ördög mindig is arra törekedett, hogy az Antikrisztus előfutáraként fellépő eretnekek révén megfossza a világot az Eucharisztiától. Szalézi Szent Ferenc azt írta, hogy „az áldozat megszűnik”, és hogy ezek a versek az Antikrisztus által az Egyháznak okozott szenvedésekről szólnak. Az Egyház nem szűnik meg létezni, de a pusztába kényszerül, ahol Isten elrejti és megőrzi. Bellarmin Szent Róbert azt írta, hogy megszűnik a nyilvános istentisztelet és az áldozat az Antikrisztus idején.
A pap felteszi a kérdést, hogy miért lenne szüksége az Antikrisztusnak arra, hogy eltörölje a szentmiséket a világon, miért nem ragadja meg egyszerűen a politikai hatalmat, és semmisíti meg ellenségeit? Erre ő maga válaszol:
„Mert az eucharisztikus áldozat – a szentmise, az isteni liturgia – nem csupán egy jelkép, amely sérti őt. Hanem egy aktívan ellene használt fegyver, amely olyan láthatatlan mennyei erőt hív le, amely felülmúlja és elnyeli őt. Ugyanis minden érvényes szentmisén, az eucharisztikus áldozat minden érvényes bemutatásakor – amely a Kálvárián hozott egyetlen áldozatot teszi jelenvalóvá – Krisztus nem áldoztatik fel újra meg újra. Az Ő egyetlen, győzedelmes áldozata lép be szentségi módon az időbe és a térbe.”
„A kegyelem betör az időbe és a térbe, a bűn pedig engesztelést nyer. Lelkek menekülnek meg. A sötétség uralma minden egyes ilyen szentmise vagy isteni liturgia bemutatásakor visszaszorul, és ezt az Antikrisztus nem tudja elviselni.”
„Minden érvényes eucharisztikus áldozat csapást mér erre a sötét erőre. Minden érvényes szentmise gyengíti a Sátán világ feletti hatalmát, és meghiúsítja az Antikrisztus forradalmát.”
A pap arról is beszél, hogy megtörténhet, hogy nem tiltják be a miséket, de annyira megváltoztatják a liturgiát, hogy megszűnik annak áldozati jellege.
A római rítus helyett, amely az évszázadok során alig változott, a legtöbb katolikus templomban manapság az 1970-ben bevezetett új liturgiát alkalmazzák. 2021-ben „Ferenc” a „Traditiones Custodes”-ben azt írta, hogy a II. Vatikáni Zsinat után kihirdetett liturgikus könyvek a római rítus lex orandijának egyetlen kifejeződési formáját jelentik, és szigorúan korlátozta a régi hagyományos misét.
A pap rámutat arra, hogy ellentmondás rejlik abban az állításban, miszerint a liturgia végleges formája az 1970-ben bevezetett új mise lenne, mert anak megalkotója, Annabel Bugnini érsek azt mondta, hogy a liturgiának dinamikusnak kell maradnia. A pap így fogalmazott: tegyük fel, hogy lesz egy harmadik vatikáni zsinat, amely új liturgiát vezet be olyan elemekkel, amelyek megszüntetik az áldozati jelleget. Ez nem lesz érvényes mise, még ha annak is tűnik. És ha a keleti egyházakban is bevezetnek egy érvénytelen misét, valamint a régi misét annyira korlátozzák, hogy illegalitásba szorul, akkor már nem lesz nyilvánosan bemutatott áldozat, és megvalósul az, amit Dániel próféta jövendölt: elvétetik a mindennapi áldozat
Jason szerint az Antikrisztus egy ilyen érvénytelen, hatástalan liturgiát akar majd bevezetni. Akkor a templomok nyitva maradhatnak, az emberek továbbra is járhatnak templomaikba és énekelhetnek, a papság továbbra is viselheti a liturgikus öltözetet, és kiosztható valami, ami hasonlít az úrvacsorára. De valamilyen lényeges elem szándékosan eltávolításra kerülne, az átváltozás nem történne meg, és a Sátán már nem remegne az Eucharisztia szentségi jelenléte előtt.
A pap szerint a mindennapi áldozat legalábbis részben hozzájárul az Antikrisztus megjelenésének visszatartásához. „Minden érvényes szentmise, minden érvényes szent liturgia Krisztus győzelmét hozza el a világba.”
Akkor, ha ez bekövetkezik, vagyis ha megszűnik a mindennapi áldozat nyilvános bemutatása, az Egyház rejtőzködésre kényszerül, és az Eucharisztia titokban él tovább, mint a hívők természetfeletti fegyvere. A szentmise visszatér a katakombákba.
„Amíg egy érvényesen felszentelt pap bemutat egyetlen érvényes eucharisztikus áldozatot, az Antikrisztus nem tudhatja uralma alá vonni az egész világot.”
„Még ha a szentmise földi ünneplését meg is szüntetik, Krisztus örök papsága nem szüntethető meg. Ő továbbra is felajánlja Önmagát az Atyának a mennyei Jeruzsálemben. Az Antikrisztus, igen, bezárhat és be is fog zárni templomokat, de a mennyországot nem zárhatja be. Ideiglenesen feldöntheti az oltárokat, és erre rövid ideig lehetősége is lesz, de a Bárányt nem tudja letaszítani trónjáról a szívedben. Bennünket, papokat bebörtönözhet és megölhet, de Jézus Krisztus örök papságát nem tudja bebörtönözni vagy megsemmisíteni.”
„És a végső sötétségben, amikor a hivatalos egyházak elfogadták a helyettesítőt, az igazi áldozatot pedig illegalitásba kényszerítették, egy rejtőzködő pap továbbra is suttogni fogja az átváltoztatás szavait. Az emberek a saját nyelvükön fognak szólni, de a nyelv végső soron nem fog számítani. Ami számítani fog, az az áldozat érvényessége. Krisztus jelenvalóvá válik, és valahányszor jelenvalóvá válik, a sötétség birodalma újabb és újabb teret veszít. A Kálvária ismét lesújt a sötétség birodalmára. Valahányszor érvényes isteni liturgiát vagy szentmisét mutatnak be, az Antikrisztus – minden kölcsönzött hatalma ellenére – rájön, hogy egyetlen rejtett oltár is elég annak bizonyítására, hogy az ő uralma nem abszolút.”
Fr. Jason Charron: Why Antichrist Must Stop the Eucharistic Sacrifice