Gomorrah feltételezett hamvai, Discovered Media
„Valójában azonban mindezek az úgynevezett szinódusi elmélkedések arra irányulnak, hogy felkészítsenek bennünket a homoszexualitás elfogadására. […] Mindent úgy fordítanak meg, hogy most már nyitottnak kell lennünk a homoszexualitásra és a nők felszentelésére. Ha elemezzük, minden arról szól, hogy áttérítsenek minket erre a két témára.” (interjú Gerhard Müller bíborossal)
A Katolikus Egyház Katekizmusa szerint a homoszexuális cselekedetek „rendetlenek” és nem hagyhatók jóvá. A Szentírásban ennél súlyosabb ítélet áll: „Ugyanígy Szodoma és Gomorra, valamint a szomszédos városok, amelyek hozzájuk hasonlóan kicsapongó életet éltek, és természetellenes gyönyöröket hajhásztak, intő példák a számunkra: az örök tűz lett a büntetésük.” (Júd 7)„Akkor Isten kén és tűzesőt bocsátott az égből Szodomára és Gomorrára. Így pusztította el ezeket a városokat, az egész vidéket, a városok minden lakóját és a mező egész növényzetét.” (Ter 19,24)
Bingeni Szent Hildegárd isteni ihletésű Liber divinorum operum (Az isteni művek könyve) című művében a férfiak homoszexuális cselekedetei az emberölésnél nagyobb bűnként szerepelnek, Sienai Szent Katalin Dialógusában Isten mondja neki azt, hogy ez az „átkozott természetellenes bűn”, amely minden népnél megvan, nemcsak Előtte utálatos, „hanem még az ördögök is undorodnak tőle, akik pedig urai lettek e nyomorultaknak”.
Az ősi kígyó azért örül minden fent említett büntetésnek, amely az embert lélekben vagy testben bünteti, hogy, mivel ő maga elvesztette a mennyei dicsőséget, az ember se érhesse azt el. Amikor ugyanis érezte, hogy az ember beleegyezett a tanácsába, igyekezett megvívni a harcot Isten ellen, mondván: Most az emberben fogom megvalósítani minden akaratomat.
Azután gyűlöletében az emberek közé küldte a gyalázatos egyezséget, hogy egymást megöljék. És azt mondta: Megölöm az embereket, és még jobban elpusztítom őket, mint amennyire én el vagyok veszve. Mert amíg én vagyok, addig ők nincsenek. Gőgjében azt is eltervezte, hogy véget érjen az emberek gyermekeinek további létezése, amint a férfiak vágyakozásra gyulladnak más férfiak iránt, és szégyenletes dolgokat tesznek (Róm 1,27). Ezért nagyon boldog volt és felkiáltott: Ez a legnagyobb káromlás az ellen, aki az embert alkotta, hogy az ember megsemmisíti önmagát természetének rendeltetésében, miután lemond a nőkkel való természetes érintkezésről. Ezért a hitetlenek és a csábítók ördögi sugallatoknak vannak alávetve, a rablók és bérgyilkosok pedig gyűlölet és emberölés alá; de a férfiak természetellenes paráznaságában rejlik a legmocskosabb vétség és minden gonoszság. És amikor ezek a bűnök összegyűlnek a nemzetek között, akkor Isten törvényének rendje szétszakad, és az Egyház megrendül, mint egy özvegyasszony. A fejedelmeket, nemeseket és gazdagokat elűzik a helyükről, és városról városra üldözik majd egyenrangú feleik és alárendeltjeik. Népük nemessége elpusztul, és a gazdagságból a szegénységbe taszítják őket. Mindez akkor fog történni, amikor az ősi kígyó a szokások és a ruhák sokféleségét süvíti a nemzetekre. […]
(kiemelés – a szerk.)
Tudomásodra hozom, drága leányom, hogy ebben a szentségben
tőletek is, tőlük is oly nagy tisztaságot várok el, amilyenre
ebben az életben képes az ember; olyannyira, hogy a magatok
részéről szüntelenül törekednetek kell e tisztaság megszerzésére.
Meg kell gondolnotok, hogy ha lehetséges volna, hogy az
angyalok természete megtisztuljon, e misztérium számára meg
kellene tisztulnia; ez azonban nem lehetséges, mert az angyali természetnek,
mivel a bűn nem mocskolhatja be, nincs szüksége
tisztulásra. Ezt azért mondtam, hogy lásd, mily nagy tisztaságot várok tőletek és e szolgáktól, de különösen tőlük e Szentséghez.
Ők azonban az ellenkezőjét teszik, mert valamennyien tisztátalanul
járulnak ehhez a misztériumhoz; és nem csupán az a tisztátalanság és gyengeség van bennük, melyre törékeny természetüknél fogva hajlanak (bár az értelem, ha a szabad megfontolás
akarja, el tudja nyugtatni ennek lázadását), hanem, mivel nem
fékezik meg ezt a törékenységet, ennél sokkal rosszabb is, amikor
elkövetik az átkozott természetellenes bűnt. Vakok és ostobák, s
mivel elhomályosult bennük az értelem világossága, nem ismerik
fel a rothadást és a nyomorúságot, amiben vannak. Mert ez a bűn
nemcsak Előttem utálatos, aki a legfőbb és örök tisztaság vagyok (s akinek e bűn annyira utálatos, hogy isteni ítéletem öt várost
forgatott fel,108 mivel nem akarta tovább tűrni az Én igazságom), hanem még az ördögök is undorodnak tőle, akik pedig urai lettek e nyomorultaknak.
Ez nem azt jelenti, hogy ördögök azért undorodnak a rossztól, mintha tetszene nekik valami jó, hanem mert természetük angyali
természet, s ezért kitér az elől, hogy ilyen természetellenes bűn
elkövetését lássa. Az ördög lőtte ki a bűnös vágy mérgezett nyilát,
amikor azonban az ember elköveti a bűnt, a mondott oknál fogva
az ördög elmegy onnan.
Ha jól emlékszel, a pestis előtt109
Én kinyilvánítottam neked,
mennyire ellenemre van az ilyen bűn, s hogy mennyire megromlott
tőle a világ. Magad fölé emeltelek a szent vágy és a lélek elragadtatása által, és megmutattam neked az egész világot; és láttad,
hogy minden népnél megvan ez a nyomorúságos bűn. S láttad,
hogy menekülnek előle az ördögök, miként mondtam. Akkor
bensődet oly nagy fájdalom fogta el, és oly elviselhetetlen bűzt éreztél, hogy úgy tűnt számodra: elérkeztél halálod pillanatához.
Akkor nem láttál egyetlen helyet sem, ahová te és többi szolgáim
menekülhettetek volna, mert ez a lepra mindenüvé elért. Nem
láttál helyet, ahol megállhattatok volna, sem kicsinyek, sem nagyok,
sem öregek, sem fiatalok, sem szerzetesek, sem klerikusok,
sem elöljárók, sem alárendeltek, sem urak, sem szolgák között, mert valamennyiük testét és lelkét beszennyezte ez az átok.
Általanosságban mutattam ezt neked; és konkrétan megmutattam
olyanokat, akiket nem érintett ez a bűn, mert enyéim közül néhányat a rosszak között is megőriztem. Az ő igaz cselekedeteikért
tartom vissza igazságosságomat attól, hogy rájuk zúdítsam
a sziklákat, parancsoljak a földnek, hogy nyelje el, a vadállatoknak,
hogy tépjék szét őket, s az ördögöknek, hogy vigyék el testüket-lelküket. Sőt, megtalálom az utat és a módot arra, hogy irgalmasságot
cselekedjem velük és így megjavítsák életüket. Eszközként
használom az Én szolgáimat ehhez, akik egészségesek és
nem leprásak, hogy imádkozzanak értük.
[…]
Így látod, ó drága leányom, mennyire utálatos ez a bűn számomra minden teremtményben; gondold meg tehát, mennyivel
utálatosabb ezekben a szolgáimban, akiket arra emeltem ki, hogy
az önmegtartóztatás állapotában éljenek. Vannak közöttük, akiket
azért emeltem ki a világból, hogy szerzetesi életet éljenek, másokat
a szent Egyház misztikus Testébe helyeztem: ők az Én szolgáim.
Soha nem hallhatnád eléggé, mennyire utálatos számomra
bennük ez a bűn, sokkal inkább, mint azokban, akik a világban élnek általános állapotban vagy különleges önmegtartóztatást vállalva;
mint mondtam neked.
Az ilyenek tartóra helyezett mécsesek, és Engem, az igaz Napot
kell szolgalniuk az erény, valamint a szent es tisztességes élet
világosságával: ehelyett sötétségben szolgálnak. És annyira elsötétültek,
hogy felfuvalkodott gőgjük miatt, s mert tisztátalanok és
féktelenek, nem látnak és nem értenek mást, csak a Szentírás héját.
A Szentírás önmagában ragyogóan világos, mert az Én szolgáim
a Tőlem való termeszetfölötti világossággal kezelik, miként
egy másik helyen mondtam neked; ezek ellenben csak a betűjét értik és minden íz nélkül veszik, mert lelkük ízlése nem rendezett, hanem megromlott az önszeretettől es a gőgtől: gyomruk
tele van tisztátalansággal, és rendetlen élvezeteiket akarják kiélni. Bírvággyal és fösvénységgel telve, nyilvánosan és szégyentelenül esnek bűneikbe. És sok olyan nyomorult is van, aki uzsorát szed, pedig megtiltottam.
108
Lásd Szodoma történetét: Ter 19,1-29
109 Az 1374-es sienai pestisről van szó.
(kiemelés – a szerk.)
